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四圣语
出自:《法相辞典 - 朱芾煌
》
p0408
大毗婆沙论一百七十一卷九页云:四圣语者,谓不见,言不见;不闻,言不闻;不觉,言不觉;不知,言不知。问:何故复作此论?答:为欲分别契经义故。如契经说:四圣语,谓不见,言不见,乃至广说。契经虽作是说,而不广分别。今欲分别,故作斯论。云何不见言不见圣语?答:不见,义如前释。若有于所不见,不见想转,他问言汝于是事曾见不?彼不自为,不为他,不为名利,卽时如实不覆此想、此忍、此欲,答言不见,是名不见言不见圣语。复有此类,于见不见想转而言不见成圣语。问:何故复说此耶?答:为显希有事故,如说颇有于见言不见,亦如于不见言不见,成圣语耶?答:有。谓如有一于所见事不见想转,他问言:汝于是事曾见不?彼不自为,不为他,不为名利,卽时如实不覆此想、此忍、此欲,答言:不见。彼于尔时如于不见言不见成圣语,是亦名为不见言不见圣语。如广说不见言不见圣语,如是不闻言不闻,不觉言不觉,不知言不知,圣语广说亦尔。复有四圣语,谓见言见,闻言闻,觉言觉,知言知,云何见言见圣语?答:见义如前释。若有于所见事见想转,他问言:汝于是事曾见不?彼不自为,不为他,不为名利,卽时如实不覆此想、此忍、此欲,答言:我见。是名见言见圣语。复有此类,于不见见想转,而言见成圣语。问:何故复说此耶?答:为显希有事故。如说颇有于不见言见,亦如于见言见成圣语耶?答:有。谓如有一于所不见事见想转,他问言:汝于是事曾见不?彼不自为,不为他,不为名利,卽时如实不覆此想、此忍、此欲,答言:我见。彼于尔时如于见言见成圣语,是亦名为见言见圣语。如广说见言见圣语,如是闻言闻,觉言觉,知言知圣语,广说亦尔。问:如是所说,便有八圣语,或十六,何故但说四耶?答:以所依事唯有四故。谓一切圣语皆依见、闻、觉、知事起,故唯说四。复次,略故说四,广则有八或十六。复次,总故说四,别则有八或十六。如总、别如是:不分别、分别,不遍言、遍言,无异言、有异言,顿说、渐说,应知亦尔。问:圣语以何为自性?答:实语为自性。问:何故此语名圣耶?答:以善故名圣。复次,于圣者相续中现前,故名圣。复次,圣者所成就,故名圣。复次,圣者所说,故名圣。复次,圣者由此得圣名,故名圣。集异门说何故名圣?答:由此能引可爱、可憙、可乐、悦意、如意果,故名圣,此显等流果。复次,由此能招可爱、可憙、可乐、悦意、如意异熟,故名圣,此显异熟果。
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