佛学大辞典

p0419
集异门论八卷二页云：四法受者,一、有法受能感现乐，后苦异熟；二、有法受能感现苦，后乐异熟；三、有法受能感现苦，后苦异熟；四、有法受能感现乐，后乐异熟。云何法受能感现乐,后苦异熟?答:如世尊说:苾刍当知,如有一类补特伽罗,与喜乐俱，害生命,不与取，欲邪行,虚诳语，离间语，粗恶语，杂秽语，贪欲、瞋恚、邪见。彼害生命，广说乃至邪见为缘，得喜得乐。如是种类，身乐心乐是不善，不善类究竟摄受，能障通慧，能障等觉，能障涅盘，是名法受能感现乐后苦异熟。云何法受能感现苦，后乐异熟？答：如世尊说：苾刍当知，如有一类补特伽罗，与懮苦俱，离害生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离离间语，离粗恶语，离杂秽语，无贪、无瞋、正见。彼离害生命，广说乃至正见为缘，得懮得苦。如是种类，身苦心苦是善，善类究竟摄受，能引通慧，能证等觉，能得涅盘，是名法受能感现苦，后乐异熟。云何法受能感现苦，后苦异熟？答：如世尊说：苾刍当知，如有一类补特伽罗，与懮苦俱，害生命，不与取，欲邪行，虚诳语，离间语，粗恶语，杂秽语，贪欲、瞋恚、邪见。彼害生命，广说乃至邪见为缘，得懮得苦。如是种类，身苦心苦是不善，不善类究竟摄受，能障通慧，能障等觉，能障涅盘，是名法受能感现苦，后苦异熟。云何法受能感现乐，后乐异熟？答：如世尊说：苾刍当知，如有一类补特伽罗，与喜乐俱，离害生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离离间语，离粗恶语，离杂秽语，无贪、无瞋、正见。彼离害生命，广说乃至正见为缘，得喜得乐。如是种类，身乐心乐是善，善类究竟摄受，能引通慧，能证等觉，能得涅盘，是名法受能感现乐，后乐异熟。
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