佛学大辞典

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瑜伽三十六卷二十二页云：云何名为四种寻思？一者名寻思，二者事寻思，三者自性假立寻思，四者差别假立寻思。名寻思者，谓诸菩萨于名唯见名，是名名寻思。事寻思者，谓诸菩萨于事唯见事，是名事寻思。自性假立寻思者，谓诸菩萨于自性假立唯见自性假立，是名自性假立寻思。差别假立寻思者，谓诸菩萨于差别假立唯见差别假立，是名差别假立寻思。此诸菩萨于彼名事，或离相观，或合相观，依止名事合相观故，通达二种自性假立差别假立。
二解 显扬六卷三页云：四种寻思者,一、名寻思,二、事寻思,三、自体假立寻思,四、差别假立寻思。名寻思者，谓诸菩萨于名唯见名。事寻思者，谓诸菩萨于事唯见事。自体假立寻思者，谓诸菩萨于假立自体唯见假立自体。差别假立寻思者，谓诸菩萨于差别假立唯见差别假立，是名差别假立寻思。此诸菩萨于名、事二种，或离相观，或合相观。依名事合观故，通达自体假立差别假立
三解 杂集论十一卷九页云：复次，于诸法中正勤观察四道理已，云何而起寻思？谓起四种寻思：一、名寻思，二、事寻思，三、自体假立寻思，四、差别假立寻思。名寻思者，谓推求诸法名身、句身、文身自相，皆不成实，由名身等是假有故，观彼自相皆不成实。事寻思者，谓推求诸法蕴、界、处相皆不成实，由诸蕴等如名身等，所宣说事皆不成实，是故观彼相不成实。推求者是观察义。自体假立寻思者，谓于诸法能诠、所诠相应中推求自体，唯是假立言说因性，能诠所诠相应者，谓此二互为领解因性。所以者何？善名言者，但闻能诠，由忆念门，便于所诠得生领解。或但得所诠，由忆念门，便于能诠得生领解。于如是种类共立相应中，眼等自相唯是假立，但于肉团等名言，因中起此名言故。若如是观察，是名自体假立寻思。差别假立寻思者，谓于诸法能诠、所诠相应中推求差别，唯是假立名言因性。所以者何？以于能诠、所诠相应中，推求若常无常、有上无上、有色无色、有见无见等差别相，唯是假立名言因性。如是观察，是名差别假立寻思。
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