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四净胜
出自:《法相辞典 - 朱芾煌
》
p0422
瑜伽十三卷八页云:复次如经中说:有四净胜,为求清净,此最为胜,故名净胜。云何为净?云何为胜?谓所得、所证、所引戒等,若圆满若摄受,是名为净。发勤精进,未满令满,是名为胜。云何尸罗圆满摄受?谓若有一虽住具戒,亦能守护别解脱律仪,而于轨则及所行中未能具足,未于小罪深见怖畏。此于尸罗,未名圆满。若于一切皆悉满足,乃名圆满,如是名为尸罗圆满。若于长时串修习故,便于根门善守而住,广说乃至卽于尸罗摄成自体,自性安住,如是名为尸罗摄受。云何三摩地圆满?谓若已得加行究竟果,或第四静虑,乃名圆满。于此下位,皆未圆满。云何三摩地摄受?谓彼所得三摩地等后时清净,又三摩地不为有行之所拘执,乃至广说。云何见圆满?谓闻他音,及如理作意故,正见得生。由此正见,虽能知苦乃至知道。若未如实,犹不得名正见圆满。若能于彼如实了知,尔时方名正见圆满。云何见摄受?谓于后时诸漏永尽,乃至广说。云何解脱圆满?谓若由有学智见解脱贪等,未名圆满。若由无学智见得解脱者,乃名圆满。云何解脱摄受?谓若行若住,常不退失现法乐住,如是名为解脱摄受
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