佛学大辞典

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俱舍论二十一卷十二页云：所言远分、远性有几？颂曰：远性有四种，谓相治处时，如大种尸罗，异方二世等。论曰：传说远性总有四种：一、相远性，如四大种，虽复俱在一聚中生，以相异故，亦名为远。二、治远性，如持犯戒，虽复俱在一身中行，以相治故，亦名为远。三、处远性，如东西海，虽复俱在一世界中，方处隔故，亦名为远。四、时远性，如过未世，虽复俱依一法上，立时分隔，故亦名为远。望何说远？望现在世，无间已灭，及正生时，与现相邻。如何名远？由世性别，故得远名；非久曾当，方得名远。若尔，现在亦应得远名？以望去来，世性亦别故。若未去来，法无作用，离作用故，名为远者。诸无为法，作用说无，云何名近？若谓由现遍得无为，故名近者。去来二世，例亦应然。虚空无为，如何名近？若谓过未更互相望，由隔现在，故名为远，现望二世，俱极相邻，无为无隔，故皆近者，则应去来邻现在世，相望、有隔，故具二名，不应一向说名为远。若依正理，应说去来离法自相，故名为远。未来，未得法自相故；过去，已舍法自相故。等言为明，举事未尽。
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