佛学大辞典

p0437
俱舍论十九卷八页云：应知颠倒、总有四种。一、于无常执常颠倒。二、于诸苦执乐颠倒。三、于不净执净颠倒。四、于无我执我颠倒。如是四倒、其体云何？颂曰：四颠倒自体，谓从于三见，唯倒推增故。想心随见力。论曰：从于三见，立四颠倒。谓边见中，唯取常见，以为常倒。诸见取中，取计乐净，为乐净倒。有身见中，唯取我见，以为我倒。有说：我倒摄身见全。我倒如何摄我所见？如何不摄。由倒缠故；诸有计我，于彼事中，有自在力；是我所见。此卽我见，由二门转。是我、属我。若是别见由我为我；见亦应别。何故余惑、非颠倒体？要具三因，胜者成倒。言三因者，一、向倒故。推度性故。妄增益故。谓戒禁取，非一向倒。缘少净故。断见、邪见、非妄增益。无门转故。所余烦恼，不能推度。非见性故。由具三因，胜者成倒；是故余惑、非颠倒体。若尔；何故契经中言于无常计常，有想心见倒。于苦不净无我亦然。理实应知唯见是倒。想心随见，亦立倒名。与见相应，行相同故。若尔；何故不说受等。彼于世间、不极成故。谓心想倒，世间极成。受等不然。故经不说。
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