佛学大辞典

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集异门论六卷十六页云：四预流支者：一、亲近善士。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。云何亲近善士？答：善士者：谓佛及弟子。复次诸有补特伽罗、具戒具德，离诸瑕秽，成调善法，堪绍师位，成就胜德，知羞悔过，善守好学，具知具见，乐思择，爱称量，喜观察，性聪敏，具觉慧，息追求，有慧类，离贪、趣贪灭，离瞋、趣瞋灭，离痴、趣痴灭，调顺、趣调顺，寂静、趣寂静，解脱、趣解脱，具如是等诸胜功德；是名善士。若能于此所说善士，亲近承事，恭敬供养；如是名为亲近善士。云何听闻正法？答：正法者：谓前说善士、未显了处、为正显了，未开悟处、为正开悟。以慧通达深妙句义，方便为他宣说施设安立开示。以无量门、正为开示；苦真是苦，集真是集，灭真是灭，道真是道。如是等名正法。若能于此所说正法，乐听乐闻，乐受持，乐究竟，乐解了，乐观察，乐寻思，乐推究，乐通达，乐触，乐证，乐作证。为闻法故；不惮艰辛。为受持故；数以耳根、对说法音、发胜耳识。如是名为听闻正法。云何如理作意？答：于耳所闻是识所了无倒法义，耳识所引、令心专注，随摄等摄，作意发意，审正思惟，心警觉性。如是名为如理作意。云何法随法行？答：如理作意所引出离远离所生诸胜善法，修习坚住，无间精勤。如是名为法随法行。
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