佛学大辞典

p0445
瑜伽五十卷十页云：如来所有四无畏文，如契经说，应知其相。谓诸如来，于其四处，在大众中，而自称叹。谓所知障，永解脱故；于一切种一切法中，现等正觉；不共声闻。是第一处。诸烦恼障、永解脱故；证得永尽；共诸声闻。是第二处。为求解脱诸有情类，超过众苦，说出离道。是第三处。卽于能出道得为碍，说诸障法，应当远离。是第四处。如来既于如是四处，如其实义，自称叹已；次后他于自所称叹前之二处，所有相违身语意业，而兴谤难。复于后二自称叹处，所有相违前后乖反堕非理相而兴谤难。谓于世间有眼见者，无眼见者，有他心智者，无他心智者，如来于此自称叹处能为对治诸谤难中，都不见有如实因相。由是因缘，于此四处，能自了知；坦然无畏，心无怯劣，无所疑虑，都无惊惧。又佛大师，唯有尔所正应称叹。谓自利行，及利他行，俱善圆满。当知此中，前二称叹，自利行满；后二称叹，利他行满。此中如来，若自称叹于一切法现等觉故成正等觉；当知正为等趣大乘诸菩萨故。若自称叹一切漏尽，当知正为等趣声闻及独觉乘诸有情故。若复称叹能出离道，及诸障法；当知俱为等趣诸乘诸有情故。如是如来所说经句，谓我为诸菩萨声闻，说出离道；乃至广说。诸结集者，于所结集声闻藏中，除菩萨言。于所结集菩萨藏中，但唯诵此菩萨之言。
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