佛学大辞典

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大毗婆沙论一百七十八卷一页云：问：如说菩萨，经三劫阿僧企耶，修四波罗蜜多，而得圆满。谓施波罗蜜多，戒波罗蜜多，精进波罗蜜多，般若波罗蜜多。当言于何时分，修何波罗蜜多，而得圆满？有说：若菩萨行布施时，不为悭悋之所屈伏；当言施波罗蜜多圆满。持净戒时，不为恶戒之所陵杂；当言戒波罗蜜多圆满。起精进时，不为懈怠之所退败；当言精进波罗蜜多圆满。修般若时，不为恶慧之所娆浊；当言般若波罗蜜多圆满。有说：若时菩萨，但以悲心，能施一切，一切种物，乃至身命头目髓脑，都无少许恋着之心；齐此名为施波罗蜜多圆满。若时菩萨，横被有情斩截手足割劓耳鼻，或斫身分，乃至无完如芥子许，尔时无有一念瞋心；况欲加报。齐此名为戒波罗蜜多圆满。若时菩萨，心勇猛故；经七昼夜，一足而立，不眴而视。以一伽他，赞叹于佛，而无一念懈倦之心。齐此名为精进波罗蜜多圆满。若时菩萨，名瞿频陀，精求菩提，聪慧第一，论难无敌，世共称仰。齐此名为般若波罗蜜多圆满。或说乃至坐金刚座，入金刚喻定，将证无上正等菩提；齐此方名般若波罗蜜多圆满。如是说者，此等所说，皆依一时一行增上，说为圆满。如实义者；得尽智时，此四波罗蜜多，方得圆满。
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