佛学大辞典

p0466
成唯识论七卷三页云：四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有义，寻伺，亦五识俱。论说五识有寻伺故。又说寻伺，卽七分别。谓有相等。杂集复言任运分别，谓五识故。有义，寻伺唯意识俱。论说寻求伺察等法，皆是意识不共法故。又说寻伺，以名身等义为所缘；非五识身以名身等义为境故。然说五识有寻伺者；显多由彼起，非说彼相应。杂集所言任运分别谓五识者；彼与瑜伽所说分别义各有异。彼说任运卽是五识，瑜伽说此是五识俱分别意识相应寻伺。故彼所引，为证不成。由此五识，定无寻伺。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 摩邓女经 , 摩鲁迦 , 摩赖耶 , 废前教 , 废权立实 , 实叉难陀 , 实有 , 墨衣 , 乐邦 , 乐施 , 乐修 , 乐说辩才 , 遮情门 , 遮诠表论异 , 遮诠门 , 遮摩那 , 十三难 , 增上缘 , 五千增上慢 , 增上戒殊胜殊胜语 , 拨无 , 弹指顷 , 邻近释 , 幢相 , 憍慢不请法戒 , 德士 , 德风 , 楼至 , 羯若鞠阇 , 二种羯磨 ,