佛学大辞典

p0468
瑜伽十二卷一页云：复次由四因缘，入初静虑，乃至有顶。谓因力，方便力，说力，教授力。云何因力？谓曾邻近入静虑等。云何方便力？谓虽不邻近入静虑等；然由数习无间修力，能入诸定。云何说力？谓于静虑等增上缘法，多闻任持；乃至广说。卽依此法，独处空闲，离诸放逸，勇猛精进，自策而励，住法随法行。由此能入静虑等定。云何教授力？谓于亲教轨范师所，成于随一余尊长所，获得随顺初静虑等无倒教授。从此审谛作意思惟，能入静虑，及诸余定。如是显示四观行者。谓具因力者，方便力者，若利根者，及钝根者。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: SPHERE OF NEITHER-PERCEPTION-NOR-NON-PERCEPTION , 非想非非想天 , SPHERE OF NO-THING , 无色天 , SPIRITUAL GHOST , 鬼神 , SRAVAKA , 声闻 , SROTA-APANNA , 须陀洹 , STUPA , 塔 , SUDDEN ENLIGHTENMENT , 顿悟 , SUDDHODANA , 净饭王 , SUDRA , 首陀罗 , SUKHAVATIVYUHA SUTRA , 无量寿经 , SUMERU , 须弥山 , SUTRA , 经 , TAKING PRECEPTS , 持戒 , TEN DHARMA REALMS , 十法界 , TEN DIRECTIONS , 十方 ,