佛学大辞典

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大毗婆沙论一百八十三卷八页云：齐何当言正法住？答：若时、行法者住。齐何当言正法灭？答：若时行法者灭。问：何故复作此论？答：为欲分别契经义故。如契经说：迦叶波当知，如来所觉所说法毗柰耶，非地界水界火界风界所能灭没；然有一类补特伽罗，当出于世，恶欲恶行；成就恶法。非法说法；法说非法。非毗柰耶，说毗柰耶；于毗柰耶，说非毗柰耶。彼能灭我三无数劫所集正法，令无有余。契经虽作是说；而不分别。齐何当言正法住，齐何当言正法灭。彼经是此论所依根本，彼所不分别者，今应分别。故作斯论。此中有二种正法。一、世俗正法。二、胜义正法。世俗正法，谓名句文身。卽素怛缆，毗柰耶，阿毗达磨。胜义正法，谓圣道。卽无漏根、力、觉支、道支。行法者、亦有二种。一、持教法。二、持证法。持教法者：谓读诵解说素怛缆等。持证法者：谓能修证无漏圣道。若持教者，相续不灭；能令世俗正法久住。若持证者，相续不灭；能令胜义正法久住。彼若灭时；正法则灭。故契经说：我之正法，不依墙壁柱等而住；但依行法有情相续而住。问：何故世尊不决定说法住时分耶？答：欲显正法、随行法者、住久近故。谓行法者、若行正行，恒如佛在世时，及如灭度未久时者；则佛正法、常住于世，无有灭没。若无如是行正法者；则彼正法，速疾灭没。如佛告阿难陀言：于我善说法毗柰耶中，若当不度女人出家者；我之正法，应住千岁，或复过此。由度女人出家故；令我正法、减五百岁。问：若正法住、犹满千年；何故世尊作如是说？答：此依解脱坚固，密意而说。谓若不度女人出家；应经千岁，解脱坚固。而今后五百岁，唯有戒闻等持坚固，非解脱者；皆是度女人出家之过失耳。有余师说：此依若不行八尊重法，密意而说。谓若度女人出家，不令行八尊重法者；则佛正法、应减五百岁住。由佛令彼行八尊重法，故正法住世，还满千岁。如彼广说。
二解 发智论十八卷十九页云：云何正法？答：无漏根力觉支道支。齐何当言正法住？答：若时行法者住。齐何当言正法灭？答：若时行法者灭。
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