佛学大辞典

p0545
　　瑜伽六十六卷五页云：略说有异熟法，谓漏及有漏。彼要有力，不被损害，受用未尽；当知是名有异熟法。于诸漏中，若不善者；说名有力。有覆无记，说名无力。于有漏中，若善不善；说名有力。余名无力。若漏有漏，为世出世二离欲道之所断者；名被损害。与此相违，名不损害。若过去世，其异熟果，已成熟者；名受用已尽。彼异熟果，已过去故；更无所有。若未来世，当与异熟果者；若现在世，其异熟果，正现前者；名受用未尽。由此差别，漏及有漏，如其所应。若善不善，未被治断，其异熟果，非先已熟；如是乃名有异熟法。
　　二解　瑜伽八十三卷二十三页云：有离欲法者：谓过患相应故。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 安座 , 安远 , 安乐集 , 安养净刹 , 安养即寂光 , 同分异全不定过 , 同行 , 同如来庄严具 , 同品定有性 , 同境依 , 因陀罗 , 因陀罗尼罗目多 , 因揭陀尊者 , 回心 , 曲彔 , 光宅寺 , 光明峰杵 , 光明真言秘印 , 光明念诵 , 光明大师 , 光明文句 , 光网童子印明 , 光聚佛顶 , 光触 , 先生 , 先德 , 舌相 , 舌根 , 二十八有 , 二十九有 ,