佛学大辞典

p0551
　　俱舍论十二卷三页云：谓此世间，过于二十中劫住已；从此复有等住二十坏劫便至。若时，地狱有情命终，无复新生，为坏劫始；乃至地狱无一有情，尔时名为地狱已坏。诸有地狱定受业者，业力引置他方狱中。由此凖知傍生鬼趣。然各先坏本处住者。人天杂居者，与人天同坏。若时，人趣此洲一人，无师法然得初静虑。从静虑起，唱如是言：离生喜乐，甚乐甚静。余人闻已；皆入静虑。命终幷得生梵世中。乃至此洲，有情都尽。是名已坏赡部洲人。东西二洲，例此应说。北洲命尽，生欲界天。由彼无能入定离欲。乃至人趣，无一有情，尔时名为人趣已坏。若时，天趣四大王天，随一法然得初静虑。乃至幷得生梵世中。尔时彼天有情都尽，是名已坏大王众天。余五欲天，例同此说。乃至欲界无一有情，名欲界中有情已坏。若时，梵世随一有情，无师法然得二静虑。从彼定起，唱如是言：定生喜乐，甚乐甚静。余天闻已；皆入彼静虑。命终幷得生极光净天。乃至梵世中，有情都尽。如是名已坏有情世间，唯器世间，空旷而住。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 丰前公 , 忿怒 , 分域 , 丰前国 , 愤悱 , 分喻 , 丰前前司 , 粪虫 , 分真即 , 丰秋日本 , 粪囊 , 纷动 , 丰饶 , 粪扫衣 , 纷纰 , 丰玉姬 , 粪水 , 芬陀梨伽 , 风寒 , 丰德寺 , 风轮 , 讽诵 , 风神 , 凤凰 , 风俗 , 凤文 , 风闻 , 凤诏 , 风向 , 奉币 ,