佛学大辞典

p0551
　　瑜伽九卷十五页云：于现法中，无明灭故；无明触灭。无明触灭故；无明触所生受灭。无明触所生受灭故；爱灭。爱灭故；如前得无生法。由此故说取等恼最为后诸行永灭。如是于现法中，诸行不转。由不转故；于现法中，于有余依界，证得现法涅盘。彼于尔时，唯余清净识缘名色，名色缘识。乃至有识身在，恒受离系受，非有系受。此有识身，乃至先业所引寿量，恒相续住。若寿量尽；便舍识所持身。此命根后所有命根，无余永灭，更不重熟。
　　二解　成唯识论十卷六页云：二、有余依涅盘。谓卽真如，出烦恼障。虽有微苦所依未灭；而障永寂，故名涅盘。
　　三解　此是如来所证。佛地经论五卷三页云：犹有变化似有漏相身心在故；名有余依。
　　四解　佛地经论五卷三页云：一切有漏身心尽故；名无余依。
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