佛学大辞典

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　　瑜伽九十四卷二页云：若于彼问作如是记，我亦唯依根境界识，假立自作他作俱作若苦若乐；而于实我，都无所执。汝于此中，有邪执着；故不随许。所以者何？若有执着；卽为杂染。若无执着；卽为清净。云何名为若有执着卽为杂染？谓彼世间不聪慧者，若于前际，有所执着；无明缘行，广说如前。便于中际，苦乐杂染。若于中际，有所执着；彼亦如前当于后际苦乐杂染。云何名为若无执着卽为清净？谓聪慧者，若于前际，或于中际，不于诸行执我我所；彼于前际诸受因灭，已般涅盘。或于后际诸受因灭，当般涅盘。是名第三有执无执杂染清净记。
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