佛学大辞典

p0569
　　大毗婆沙论一百七十六卷二页云：云何色究竟天？谓色究竟天一类伴侣，乃至广说。问：彼天何故名色究竟？答：彼是假名假想，乃至广说。复次彼天形色，最为胜妙，余不及故；名色究竟。复次彼天审见苦真是苦，乃至道真是道，离诸垢浊；诸余色天，所不及故；名色究竟。复次彼得上极圆满品杂修静虑，余色界善根所不能及故；名色究竟。复次彼天于有色界，最尊最胜最极故；名色究竟。复次彼亦名为碍究竟天。碍者，谓积集色。彼于此碍，最尊最胜最极故；名碍究竟。复次彼亦名为顶究竟天。是一切有色顶；亦是究竟故。
　　二解　集异门论十四卷十一页云：云何色究竟天？答：谓此与彼诸色究竟天同一类，为伴侣，共众同分，依得事得处得皆同。又复生在色究竟天中所有无覆无记色受想行识蕴，是名色究竟天。复次以色究竟天，于苦见苦，于集见集，于灭见灭，于道见道，故名色究竟天。复次以色究竟天，所得自体，于生色趣，最胜第一。故名色究竟天。复次此天亦名碍究竟天。碍、谓碍身。此是碍身最究竟处。故名碍究竟天。复次此是彼名异语增语诸想等想施设言说，谓色究竟天，或谓碍究竟天。故名色究竟天，或名碍究竟天。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 摩呼洛伽 , 摩耶经 , 摩祛 , 摩偷罗 , 摩婆罗 , 摩得勒伽 , 摩梨尼 , 落叉 , 落饰 , 落谢 , 募缘 , 万法一如 , 万境 , 荤酒 , 意水 , 意近行 , 慈氏轨 , 慈父 , 慈恩 , 慈悲 , 慈悲五利 , 慈霔 , 慈济微命 , 痴使 , 痴猴 , 痴禅 , 塞建陀 , 塞建陀罗 , 塞建地罗 , 窣罗 ,