佛学大辞典

p0599
　　瑜伽九十八卷一页云：有诸外道、于弟子众，自立为师。专求利养，专求恭敬，专求自利。遇缘和合，有族姓子，投其出家。因而谓曰：汝之与我，先无一切资身众具，可共受用。汝应为我往诣他处，襃赞我德；掩藏我失。我亦为汝行如是事。我等二人，迭相依护。当于诸王，若与王等，乃至一切大商主边，多获利养，及以恭敬。若作是言；诸外道师、名专自利。然其弟子、便发抗言：勿为此见。如是护者、未名自护往恶趣失。若防此失；乃名自护。是故汝应如前自护，我亦当自别为余护。我既不能护汝；汝亦不须护我。于此义中，当知弟子、是如理语者，是聪慧者。重当来故。应知其师，是非理语者，是愚痴者。重现在故。复有杂染触恼于他。由杂染故；不能自护。因此恼他，不名护他。此中如前由亲近等，断诸烦恼；名当自护。从此已后，由断为因，不恼他等；名当护他。
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