佛学大辞典

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　　大毗婆沙论一百九十九卷二页云：诸有此见，自作苦乐，他作苦乐，自他作苦乐。此非因计因戒禁取；见苦所断。诸有此见，所受苦乐，非自作，非他作，无因而生。此谤因邪见；见集所断。此非因计因戒禁取，及谤因邪见者：显彼自性。见苦及见集所断者：显彼对治。广说如前。彼等起云何？谓无衣迦叶波因缘，此是见等起。彼无衣迦叶波，昔在家时，曾为商主，数入海采宝。最初入时，逢诸海难，辛苦得出。便作是念：此难苦者，是我自作。坐入海时，不洗浴故。彼于第二入时，便自洗浴。既入海已；遇难如前。辛苦得还，复作是念：此难苦者，是他所作。坐入海时，不祠天故。彼于第三入时，便自洗浴，及亦祠天。既至海中，如前遇难。因而得免，便作是念：如是艰苦，自作他作。坐入海时，洗浴祠天，不殷重故。彼于最后，便极殷重洗浴祠天。然后入海。入已，遇难；亦复如前。仅得回还，便作是念：此所遭苦，不由自他。但无因得。彼由此故；便见居家摄受过失，卽往无衣外道法中出家。后于王舍城见佛，便问苦由谁作。尔时世尊以四记论法而调伏之。广说如无衣迦叶波经。故彼因缘，此是见等起。
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