佛学大辞典

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　　大毗婆沙论四十四卷七页云：如契经说：佛告苾刍，我初成佛，多起二寻。谓安隐寻，及远离寻。问：此二寻，以何为自性？答：安隐寻，以出离寻为自性。远离寻，以无恚害寻为自性。有说：翻此。复次安隐寻，对治欲寻。远离寻，对治恚害寻。有说：翻此。复次安隐寻，无贪善根相应。远离寻，无瞋痴善根相应。有说：翻此。复次安隐寻，对治贪相应寻。远离寻，对治瞋痴相应寻。有说：翻此。复次安隐寻，慈悲相应。远离寻，喜舍相应。有说：翻此。复次安隐寻，苦集智相应。远离寻，灭道智相应。有说：翻此。复次安隐寻，空及苦集无愿三摩地俱。远离寻，无相及道无愿三摩地俱。有说：翻此。尊者妙音说曰：见流转过失相应寻，名安隐寻。见还灭功德相应寻，名远离寻。尊者觉天说曰：见还灭功德相应寻，名安隐寻。见流转过失相应寻，名远离寻。大德说曰：无边利益意相应寻，名安隐寻。无边安乐意相应寻，名远离寻。胁尊者曰：无边安乐意相应寻，名安隐寻。无边利益意相应寻，名远离寻。尊者世友说曰：无边怜愍意乐所起，名安隐寻。无边调善意乐所起，名远离寻。问：何故初成佛已，多分起此二寻？答：由此二寻，是阿耨多罗三藐三菩提前行者，及净道故。复次为对治昔在家时受欲乐故；初成佛已，多起远离寻。为对治修苦行时无利苦故；初成佛已，起安隐寻。复次初成佛已，庆自德故；多起安隐寻。欲度他故；多起远离寻。
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