佛学大辞典

p0632
　　瑜伽九十四卷一页云：若于彼问，作如是记；诸计苦乐自作他作俱作俱非无因而生，于一切处，由触生受；何用妄计自他作等。若触因受，现不可得；更求余因，可为巧妙。然触因受，既现可得；故求余因，非为巧妙。如是记者，是则名为伏他宗记。所以者何？由二因缘，彼为摧伏。一者、除唯根境识合，不能显示余作者故。二者、不能诽拨一切世间现量如理所得触因缘故。又彼不能立自宗故；亦复不能破他宗故；名被摧伏。
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