佛学大辞典

p0639
　　瑜伽九十四卷二页云：复次若有弃舍无因恶因，于因生法五种因中，获得正见；名见圆满。于此正法及毗奈耶，不可转故；亦得名为成正直见。由于涅盘，意乐净故，亦名成就于佛证净。于所知境，智清净故。由此三缘，如其次第，名于正法，趣向，亲近，及与正证。云何名为从因生法五种因耶？一、恶趣因。谓诸不善，及不善根。二、善趣因。谓一切善，及诸善根。三、于识住令识住因。谓四种食。四、现法后法杂染因。谓一切漏。五、清净因。谓谛，缘起。若有于此诸因自性，如实了知是其自性；于此因缘，如实了知是其因缘；于因缘灭，如实了知真实是灭；于趣灭道，如实了知真实是道；名见圆满。观缘生事，乃至无明，为边际故。过此更无缘生因观。唯由此观，自义究竟。
　　二解　如五圆满中说。
　　三解　如四净胜中说。
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