佛学大辞典

p0695
　　因明入正理论云：虽乐成立；由与现量等相违故；名似立宗。谓现量相违，比量相违，自教相违，世间相违，自语相违，能别不极成，所别不极成，俱不极成，相符极成。此中现量相违者：如说声非所闻。比量相违者：如说瓶等是常。自教相违者：如胜论师、立声为常。世间相违者：如说怀兔非月。有故。又如说言：人顶骨净。众生分故。犹如螺贝。自语相违者：如言我母是其石女。能别不极成者：如佛弟子对数论师立声灭坏。所别不极成者：如数论师对佛弟子说我是思。俱不极成者：如胜论师对佛弟子立我以为和合因缘。相符极成者：如说声是所闻。如是多言，是遣诸法自相门故；不容成故；立无果故；名似立宗过。如疏四卷十九页释。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 灰沙 , 死山 , 死有 , 米 , 妄染 , 交割 , 衣体 , 安受苦忍 , 安骨 , 安清 , 早离速离 , 同法相似过类 , 因人 , 因圆 , 因道 , 回互 , 回向方便 , 光宅四乘 , 光明无量愿 , 光帝 , 光网菩萨种子 , 光颜 , 戍陀 , 年忌 , 有句 , 有因无果 , 有色 , 有身 , 有法意许 , 有所得心 ,