佛学大辞典

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　　因明入正理论云：似同法喩、有其五种。一、能立法不成，二、所立法不成，三、俱不成，四、无合，五、倒合。能立法不成者：如说声常。无质碍故。诸无质碍，见彼是常；犹如极微。然彼极微、所成立法常性是有；能成立法无质碍无。以诸极微、质碍性故。所立法不成者：谓说如觉。然一切觉、能成立法无质碍有；所成立法常住性无。以一切觉、皆无常故。俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。无合者：谓于是处，无有配合；但于瓶等，双现能立所立二法。如言于瓶见所作性及无常性。倒合者：谓应说言诸所作者皆是无常；而倒说言诸无常者皆是所作。如是名似同法喩品。如疏七卷二十二页释。
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