佛学大辞典

p0709
　　显扬一卷十页云：伺者：谓从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应；于所寻法，略行外境。令心细转为体。余如寻说。乃至增长伺为业。由此与心同缘一境，故说和合，非不和合。如薄伽梵说：若于此伺察；卽于此了别。若于此了别；卽于此伺察。是故此二，恒和合，非不和合。此之二法，不可施设离别殊异。复如是说：心心法行，不可思议。证有此二阿笈摩者，如薄伽梵说：由依寻伺故，发起言说。非无寻伺。
　　二解　五蕴论五页云：云何为伺？谓能伺察意言分别思慧差别，令心细为性。
　　三解　广五蕴论十三页云：云何伺？谓思慧差别意言伺察，令心细相分别为性。细相者：谓于瓶衣等，分别细相，成不成等差别之义。
　　四解　品类足论一卷三页云：伺云何？谓心细动性。
　　五解　入阿毗达磨论上七页云：伺、谓于境令心细为相；此法卽是随顺意识于境转因。
　　六解　界身足论上五页云：伺云何？谓心巡行、遍巡行、随遍巡行、伺察、遍伺察、随遍伺察、随转、随流、随属彼性，是名伺。
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