佛学大辞典

p0711
　　大毗婆沙论一百五十七卷十一页云：已随本文辩诸得相，当更随义显诸非得。若法、有得；彼法、有非得。若法、无得；彼法、无非得。获、成就，非获、非成就，说亦尔。由此一切有情数法，及择灭、非择灭，有得、非得，有获、非获，有成就、非成就。一切非有情数法、及虚空、无为、则皆无有得非得等。又于自相续法，有得有非得等。于他相续法，无得非得等。此中过去未来法，各有三世非得。现在法，惟有过未二世非得。以可成就法，在现在世，必成就故。得与非得，更互相违，不俱起故。善不善无记法非得，皆惟无记。三界法非得，皆通三界。学无学非学非无学法非得，皆惟非学非无学。见所断修所断不断法非得，皆惟修所断。是谓非得略毗婆沙。如彼广说。
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