佛学大辞典

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　　大毗婆沙论八卷十一页云：若非常常见、于五见，何见摄？何见所断？答：边执见常见摄；见苦所断。问：何谓非常？答：诸有为法。问：何缘外道，计彼为常？答：由二缘故。一、见诸色法，相似相续故。二、见心心所法，忆本事故。见诸色法相似相续故者：谓彼外道，见老时色，似小时色，见今日色，似昨日色；便作是念：卽小时色，转至老时，卽昨日色，转至今日。见心心所法忆本事故者：谓彼外道，见小时所作所习所受，老时能忆，见昨日所作所习所受，今日能忆；便作是念：老时心心所法，卽小时心心所法，今日心心所法，卽昨日心心所法。由此二缘，故彼外道，于五取蕴，妄计为常。尊者世友，作如是说：彼诸外道，于五取蕴，相似相续覆故；不知非常。威仪将摄覆故；不知是苦。薄皮庄饰覆故；不知不净。作用我执覆故；不知无我。由此外道，起常等见。此中边执见常见摄者：显彼自性。此于常断二边执中，常边摄故。见苦所断者：显彼对治。见苦谛时，永断彼故。谓于苦谛，忍智若生；如是种类不正寻思，不正分别，颠倒见，不平等取，永断止息。如草端露，日照则销。彼亦如是。以迷苦生见苦便断。
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