佛学大辞典

p0740
　　瑜伽十六卷五页云：何等名为所观无法？当知此相，亦有五种。一、未生无，二、已灭无，三、互相无，四、胜义无，五、毕竟无。未生无者：谓未来诸行。已灭无者：谓过去诸行。互相无者：谓诸余法，由所余相，若远离性，若非有性。或所余法，与诸余法，不和合性。胜义无者：谓由世俗言说自性，假设言论所安立性。毕竟无者：谓石女儿等，毕竟无类。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 相请请 , 相导说 , 相赠遗 , 相续灭 , 耶符那 , 背不向 , 苦不食 , 苦食受 , 苦贪受 , 苦尽道 , 若受生 , 迦低月 , 迦陵伽 , 迦絺那 , 迦楼罗 , 迦罗逻 , 重令净 , 食吐鸟 , 首呵那 , 首陀罗 , 毘舍脂 , 毗耶离 , 毗富罗 , 毗阇延 , 俱解脱 , 修多罗 , 师子吼 , 息入风 , 息止道 , 息出风 ,