佛学大辞典

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　　瑜伽四十八卷二十页云：是诸菩萨、住此地中，诸菩萨道、皆得圆满。菩提资粮，极善周备。从诸如来大法云所，堪能领受其余一切有情之类难可领受最极广大微妙法雨。又此菩萨、自如大云，未现等觉无上菩提。若现等觉无上菩提；能为无量无边有情，等雨无比微妙法雨，殄息一切烦恼尘埃。能令种种善根稼穑，生长成熟。是故此地、名法云地。卽由此义，当知复名最上成满菩萨住。如最上成满菩萨住中，广说其相。
　　二解　瑜伽七十八卷四页云：粗重之身，广如虚空；法身圆满，譬如大云，皆能遍覆。是故第十、名法云地。
　　三解　显扬三卷三页云：十、法云地。谓诸菩萨、住此地中，先善修治第九地故；超过一切声闻独觉地，证得极净微妙解脱解脱智见蕴，解脱发起大神通智障；如云法身，圆满所依。是故此地、名为法云地。
　　四解　摄论三卷二页云：何故十地、说名法云？由得总缘一切法智，含藏一切陀罗尼门三摩地门；譬如大云，能覆如空广大障故。又于法身，能圆满故。世亲释七卷十八页云：何故十地名为法云？由此地中所有总缘一切法智，譬如大云；陀罗尼门三摩地门犹如净水。此智所藏、如云含水。又如大云、能覆虚空；如是总缘一切法智，普能覆灭诸广大障。又于法身能圆满者：如大云起，周遍虚空；如是此智、于诸菩萨所依法身，悉能周遍。此中圆满，意说周遍。无性释七卷二十一页云：言法云者，由得总缘一切法智，总缘一切契经等法不离真如。此一切法共相境智，譬如大云。陀罗尼门，三摩地门，犹如净水。智能藏彼，如云含水。有能生彼胜功能故。又如大云、覆隐虚空；如是总缘一切法智，覆隐如空广大无边惑智二障。言覆隐者，隔义，断义。又如大云、澍清冷水，充满虚空；如是总缘一切法智，出生无量殊胜功德，充满所证所依法身。
　　五解　成唯识论九卷十三页云：十、法云地。大法智云，含众德水。荫蔽一切如空粗重，充满法身故。
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