佛学大辞典

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　　大毗婆沙论一百四卷十四页云：如契经说：空三摩地、是上座住处。问：何故佛说空三摩地、是上座住处耶？答：上座多住此空定故。谓三界中，佛是第一功德上座；多住空定。独觉是第二功德上座；亦多住空定。尊者舍利子是第三功德上座；亦多住空定。目干连等诸大声闻，亦名上座；彼亦多住空三摩地。故说此空定。是上座住处。复次空三摩地、是诸内道不共住处。一切内道，皆是上座。一切外道，皆是婴儿。谓内道法中，年八岁者，亦名上座。成就功德上座法故。外道法中，年八十者，亦名婴儿。成就过失婴儿法故。问：外道岂有无愿无相，而但说空是不共法？答：外道法中，虽无真实无愿无相；而有相似。谓粗行相等，相似无愿。静行相等，相似无相。九十六种外道法中，尚无相似空定；况有真实。故惟说空定，是内道不共法。复次空三摩地，能引上座功德法故；名上座住处。上座功德法者：谓道及道果。空三摩地，能引彼力殊胜，非余。是有身见近对治故。复次空三摩地，能令身心安住不动；故名上座住处。谓诸有情，乃至未得空三摩地，身心轻躁，犹如风尘。若得此定；身心不动，安静如山。是故尊者妙音说曰：若知诸法，是空非我；身及觉慧，皆不动摇。身心安静，故名上座。故说空是上座住处。复次诸瑜伽师、若住空定；其心安住，不为世间适宜不适宜、可爱非可爱、饶益非饶益、乐具苦具、之所倾动。是故说为上座住处。夫上座者、心安住故。如彼广说。
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