佛学大辞典

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　　西域记七卷五页云：伽蓝西南二三里、有窣堵波，高三百余尺。基址广峙，莹饰奇珍。上无层龛；便置覆钵。虽建表柱；而无轮铎。其侧有小窣堵波，是阿若憍陈如等五人弃制迎佛处也。初萨婆曷刺他悉陀（唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。）太子逾城之后，栖山隐谷，忘身殉法。净饭王乃命家族三人，舅氏二人，曰：我子一切义成，舍家修学，孤游山泽，独处林薮。故命尔曹、随知所止。内则叔父伯舅，外则既君且臣。凡厥动静，宜知进止。五人衔命，相望营卫。凡卽勤求，欲期出离。每相谓曰：夫修道者、苦证耶？乐证耶？二人曰：安乐为道。三人曰：勤苦为道。二三交争，未有以明。于是太子思惟至理，为伏苦行外道，节麻米以支身：彼二人者，见而言曰：太子所行，非真实法，夫道也者，乐以证之。今乃勤苦，非吾徒也。舍而远遁，思惟果证。太子六年苦行，未证菩提。欲验苦行非真，受乳糜而证果。斯三人者、闻而叹曰：功垂成矣。今其退矣。六年苦行，一日捐功。于是相从求访二人。既相见已，匡坐高论，更相议曰：昔见太子一切义成，出王宫，就荒谷，去珍服，披鹿皮，精勤励志，贞节苦心，求深妙法，期无上果。今乃受牧女乳糜，败道亏志。吾知之矣。无能为也。彼二人曰：君何见之晚欤。此猖獗人耳。夫处呼深宫，安呼尊胜，不能静志，远迹山林，弃转轮王位，为鄙贱人行；何可念哉。言增忉怛耳。菩萨浴尼连河，坐菩提树，成等正觉，号天人师，寂然宴默，惟察应度。曰：彼郁头蓝子者，证非想定，堪受妙法。空中诸天寻声报曰：郁头蓝子，命终已来，经今七日。如来叹惜，如何不遇。垂闻妙法，遽从变化。重更观察：营求世界，有阿蓝迦蓝、得无所有处定，可授至理。诸天又曰：终已五日。如来再叹。愍其薄佑。又更谛观：谁应受教。惟施鹿林中有五人者，可先诱导。如来尔时起菩提树，趣鹿野园；威仪寂静，神光晃嚁；毫含玉彩，身真金色。安详前进，导彼五人。斯五人遥见如来，互相谓曰：一切义成彼来者，是岁月遽淹，圣果不证；心期已退，故寻吾徒。宜各默然，勿起迎礼。如来渐近，威神动物。五人忘制，拜迎问讯，侍从如仪。如来渐诱，示之妙理。两安居毕，方获果证。
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