佛学大辞典

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　　瑜伽九十卷十八页云：复次正见圆满已见谛迹诸圣弟子，皆能如实越彼邪空；亦能如实入正不空。以世间道、及出世道，修习空性。其义云何？谓于此处，彼非有故；正观为空。若于此处，所余有故；如实知有。譬如客舍，于一时间，无诸人物；说名为空。于一时间，有诸人物；说名不空。或卽此舍，由无一类，说名为空。谓无材木，或无覆苫，或无门户，或无关键，或随一分无所有故。然非此舍、卽舍体空。如是自体所依止身、亦名受趣，亦名想趣，亦名思趣。然此自体所依止身，于一时间，由无一类或受、或想、或复思等、一切烦恼随烦恼等，说名为空。于一时间，由有一类，说名不空。或卽自体所依止身，于一时间，由无一类或眼、或耳、或鼻、或舌、或身一分、或意一分，说名为空。然非自体所依止身，卽自身体一切皆空。当知此中总略义者，若观诸法所有自性，毕竟皆空；是名于空颠倒趣入。亦名违越佛所善说法毗奈耶。若观诸法，由自相故，一类是有；一类非有。此有非有，毕竟远离。又观有性，于一时间，一分远离；于一时间，一分不离。如是名为于彼空性，无有颠倒，如实趣入。
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