佛学大辞典

p0829
　　瑜伽三十二卷二页云：汝取如是厌离相已；复应精勤取欣乐相。当自观察所受尸罗，为善清净？为不清净？我或失念，或不恭敬，或多烦恼，或由无知，于诸学处，有所违犯；既违犯已；我当如法以其本性增上意乐，于诸学处，发起深心，更不毁犯。我于所作，当正应作。于非所作，不复当作。以要言之；于诸学处，当令增上意乐圆满；亦令所有加行圆满。汝于如是正观察时，若自了知戒蕴清净；虽不作思我当发起清净无悔；然其法尔尸罗净者，定生如是清净无悔。若起如是清净无悔；虽不作思我起欢悦；然其法尔无有悔者，定生欢悦。如是且于一种欢悦所依处所，汝应生起清净无悔为先欢悦。复于除障喜悦处所，当生喜悦。谓我今者，尸罗清净，有力有能，安住世尊所制学处。于现法中，能得未得，能触未触，能证未证。由是处所，生喜悦意。若汝获得前后所证，少分差别；卽由如是增上力故；于他圆满所证差别，谓诸如来，或圣弟子，及自后时，所证差别，当生信解，发喜悦意。如是行相诸适悦意，先名欢悦，今名喜悦；总名悦意。如是名为取欣乐相。
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