佛学大辞典

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　　大毗婆沙论七十三卷六页云：应作是说：后三静虑，无眼等识。所以者何？无寻伺故。眼等五识，恒与寻伺相应起故。问：何缘生在后三静虑，不引欲界眼等诸识，令现在前，而但引起初静虑识？有作是说：欲界劣故；生在胜地，不欲引彼眼等诸识，令现在前。有余师说：彼界别故。谓欲界系眼等诸识，与上地根不同界系。初静虑识，与上地根，虽不同地；而界同故，亦依彼起。或有说者：欲界眼等识，非修果，非通果故；依上地根，不得现起。初静虑眼等识，是修果。是通果故；依上地根，亦得现起。复有说者：欲界眼等识，非定界，非修地，非离染地故，依上地根，不得现起。初静虑眼等识，是定界，是修地，是离染地故；依上地根，亦得现起。由如是等种种因缘，生后三静虑，得起初静虑眼等诸识；不起欲界。如说眼识，依诸地根，了诸地色，引意识中三种分别，数有多少；耳等诸识，凖此应知。
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