佛学大辞典

p0843
　　成唯识论五卷十五页云：诸逼迫受、五识相应；恒名为苦。意识俱者；有义、唯忧。逼迫心故。诸圣教说：意地戚受，名忧根故。瑜伽论说：生地狱中诸有情类，异熟无间，有异熟生苦忧相续。又说：地狱寻伺忧俱。一分鬼趣傍生亦尔。故知意地尤重戚受，尚名为忧；况余轻者。有义、通二。人天中者，恒名为忧。非尤重故。傍生鬼界，名忧名苦。杂受纯受，有轻重故。奈落迦中，唯名为苦。纯受，尤重，无分别故。瑜伽论说：若任运生一切烦恼；皆于三受现行可得。广说如前。又说：俱生萨迦耶见，唯无记性。彼边执见、应知亦尔。此俱苦受，非忧根摄。论说忧根，非无记故。又瑜伽说：地狱诸根，余三现行，定不成就。纯苦鬼界傍生亦尔。余三定是乐喜忧根。以彼必成现行舍故。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 蕴阿赖耶 , 杂人 , 蕴在 , 杂碎衣 , 杂 , 杂行 , 杂阿含经 , 杂修杂行 , 杂谤法 , 杂言 , 杂宝藏经 , 灾 , 杂部之真言 , 灾变 , 杂集论 , 灾怪首尾 , 杂滥 , 灾过 , 杂乱 , 灾火 , 灾祸 , 再生 , 在缠真如 , 灾难对治抄 , 再生败种 , 在后之辈 , 灾孽 , 再生华果 , 在家 , 宰官 ,