佛学大辞典

p0897
　　大毗婆沙论三十九卷八页云：问：诸有为相，与所法相，为同为异？设尔；何失。若同者；云何四不为一，一不为四？又取一时，应作四解。若异者；云何不以余相为相？有作是说：相所相同。问：若尔；云何四不为一，一不为四；又取一时，应作四解？答：相虽有四；而体是一。于一自体，有多相故。于一所缘，作四种解；理亦无违。如于一物，起无常等，多行相故。有余师说：相所相异。问：若尔；云何不以余相为相？答：无如是失。能相、所相、从无始来，互相属故。复次能相、所相、从无始来，恒和合故。不相离故。常相随故。相杂住故。尊者世友、作如是说：相所相异。然诸能相，依所相起。如烟依火。是故不以余相为相。复次能相既是所相过患；虽不相离，而相不同。如病卽是人之过患；虽不相离，而相各别。若病与人、相不异者；其病若愈；人亦应无。大德说曰：佛说生等是有为之相；故知相属而相不同。如舍等属人，而相有异。
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