佛学大辞典

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　　俱舍论二十八卷十四页云：如上所言净及无漏皆能上下超至第三行者，如何修超等至？颂曰：二类定顺逆，均间次及超。至间超为成。三洲利无学。论曰：本善等至、分为二类。一者、有漏，二者、无漏。往上名顺。还下名逆。同类名均。异类名间。相邻名次。越一名超。谓观行者，修超定时，先于有漏八地等至，顺逆均次现前数习。次于无漏七地等至，顺逆均次现前数习。次于有漏无漏等至，顺逆间次现前数习。次于有漏顺逆均超现前数习。次于无漏顺逆均超现前数习。是名修习超加行满。后于有漏无漏等至，至顺逆间超，名超定成。此中超者，唯能超一。远故。无能超入第四。修超等至、唯人三洲不时解脱诸阿罗汉。定自在故。无烦恼故。时解脱者、虽无烦恼；定不自在。诸见至者、虽定自在；有余烦恼。故皆不能修超等至。
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