佛学大辞典

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瑜伽三十八巻十二页云：又于一切清净品法、及灭涅盘，所有种种名想言说，卽此望彼诸清净法，为随说因。如言念住、正断、乃至八圣道支；无明灭故行灭、广说乃至生灭故老死灭。如是等类、种种随说。观待诸行多过患故；乐求清净，摄受清净，成满清净。彼望于此，为观待因。安住种姓补特伽罗、种姓具足、能为上首，证有余依、及无余依二涅盘界。彼望清净，为牵引因。亲近善士，听闻正法，如理作意，及先所作诸根成熟，名摄受因。种姓所摄一切无漏菩提分法所有种子、望彼一切菩提分法，为生起因。卽自种子所生一切菩提分法，渐次能证若有余依若无余依二涅盘界；名引发因。声闻种姓、以声闻乘、能般涅盘；独觉种姓、以独觉乘、能般涅盘；大乘种姓、以无上乘、能般涅盘。彼望清净，为定别因。若清净品观待因、乃至定别因、彼望清净，为同事因。种姓不具足，不值佛出世，生诸无暇处，不亲近善士，不听闻正法，不如理作意，数习诸邪行，彼望清净，为相违因。此相违因，若阙若离；是名清净不相违因。若杂染品诸相违因，当知卽是清净法因。若清净品诸相违因，当知卽是杂染法因。
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