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善慧地

出自:《法相辞典 - 朱芾煌 》

p1139
瑜伽四十八卷十九页云:由此地中、一切有情利益安乐意乐清净、逮得菩萨无碍解慧,由此善能宣说正法;是故此地、名善慧地。卽由此义,当知复名无碍解住。如无碍解住中,广说其相。
二解 瑜伽七十八卷四页云:于一切种说法自在,获得无量广大智能。是故第九、名善慧地。
三解 显扬三卷三页云:九、善慧地。谓诸菩萨、住此地中,先善修治第八地故;超过一切声闻独觉地。证得极净微妙解脱解脱智见蕴,解脱一切无碍辩障;无过广慧、之所依止。是故此地、名为善慧。
四解 摄论三卷二页云:何故九地说名善慧?由得最胜无碍智故。世亲释七卷十八页云:何故九地名为善慧?由此地中,无碍解智、说名为慧。此慧妙善,故名善慧。无性释七卷二十一页云:言善慧者:谓得最胜四无碍解。无碍解智、于诸智中,最为殊胜。智卽是慧,故名善慧。四无碍者:法、义、词、辩。由法无碍,自在了知一切法句。由义无碍,自在通达一切义理。由词无碍,自在分别一切言词。由辩无碍,遍于十方,随其所宜,自在辩说。于此地中,最初证得先未曾得无碍解智;故名善慧。
五解 佛地经论七卷十一页云:如前已说妙观察智、能观自证陀罗尼门三摩地等,能观有情根欲性等,说妙法药,名善巧业。
六解 成唯识论九卷十三页云:九、善慧地。成就微妙四无碍解;能遍十方善说法故。
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