佛学大辞典

p1009
唯识二十论五页云：复依此余说唯识教，受化者、能入所执法无我。谓若了知唯识现似色等法起，此中都无色等相法；应受诸法无我教者，便能悟入诸法无我。若知诸法一切种无，入法无我；是则唯识亦毕竟无。何所安立？非知诸法一切种识，乃得名为入法无我。然达愚夫遍计所执自性差别诸法无我，如是乃名入法无我，非诸佛境离言法性，亦都无故；名法无我。余识所执此唯识性，其体亦无，名法无我。不尔；余识所执境有，则唯识理，应不得成。许诸余识，有实境故。由此道理，说立唯识教。普令悟入一切法无我。非一切种。拨有性故。
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