佛学大辞典

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　　瑜伽九十三卷六页云：复次世尊在昔为菩萨时，弃前所得诸世俗道、及世诸师；处菩提座，为欲悲愍利他有情、以为上首，自于诸谛，起正观察。尔时为欲历观苦谛，由老死支，苦谛所摄；故于缘起，逆历观察。当知此中，由三种相，于其老死，如理观察。一者、观察细因缘故。二者、观察粗因缘故。三者、观察非不定故。感生因缘，亦名为生；卽生自体，亦名为生。前生、是细；后生、是麤。此中观前细生有故，而有老死；亦观由后粗生缘故，得有老死。当来老死，细生为因；现法老死，粗生为因。云何名为非不决定？谓卽除彼生处所摄二种生体，余定无能与老死果。如观老死，生、有、取、爱、各由二种如理观察，当知亦尔。如是名为始从老死，次第逆观苦集二谛缘起道理。应知此中顺集谛法，犹如灯炷。卽此集谛、如膏油等。苦谛、类灯。诸非聪慧补特伽罗、譬于灌油幷集炷者。如是苦灯、烧然长世。当知白品，与此相违。谓善方便，观灭道谛。
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