佛学大辞典

p0953
如现法受业中说。
二解 瑜伽六十卷十二页云：略由三因缘故；成现法受业何等为三？一、田广大故，二思广大故，三相续清净故；由五种相，田成广大。一、从于一切有情第一利益安乐增上意乐住起。谓慈等至。二、从于一切有情第一将护他心住起。谓无诤等持。三、从第一寂静涅盘乐相似圣住起。谓灭尽等至。四、已得一切不善不作律仪。谓预流果。五、极清净相续究竟。谓阿罗汉、及佛为首大苾刍僧。如是名为田广大性。若于是处、以深厚殷重清净信心、舍清净财；是名思广大性。若前生中，于他所施衣服等物，由身语意，不为障碍；亦不思量与染污心。以无有障碍彼相续：当知是名相续清净。若有于此三种因缘、一切具足；当知彼业、定现法受，亦于生受，亦于后受。若有兴此相违三种因缘，起不善业；当知亦成定现法受。
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