佛学大辞典

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瑜伽五十九卷十三页云：欲邪行业道事者：谓女、所不应行。设所应行；非支、非处、非时、非量。若不应理一切男及不男。想者：于彼彼想。欲乐者：谓乐行之欲。烦恼者：谓三毒、或具不具。方便究竟者：谓两两交会。
二解 俱舍论十六卷十三页云：已辩不与取；当辩欲邪行。颂曰：欲邪行四种、行所不应行。论曰：总有四种行不应行，皆得名为欲邪行罪。一、于非境，行不应行。谓行于他所摄妻妾，或母或父或父母亲，乃至或王所守护境。二、于非道，行不应行。谓于自妻、口及余道。三、于非处，行不应行。谓于寺中、制多迥处。四、于非时，行不应行。非时者何？谓怀胎时，饮儿乳时，受斋戒时。设自妻妾；亦犯邪行。有说：若夫许受斋戒、而有所犯，方谓非时。既不误言、亦流至此；若于他妇，谓是己妻；或于己妻，谓为他妇；道非道等。但有误心；虽有所行，而非业道。若于此他妇，作余他妇想；行非梵行，成业道耶？有说：亦成。以于他妇、起淫加行、及受用故。有说：不成。如杀业道。于此起加行，于余究竟故。于苾刍尼，行非梵行；为从何处得业道耶？此从国王。不忍许故。于自妻妾受斋戒时，尚不应行；况出家者。若于童女、行非梵行；为从何处得业道耶？若已许他；于所许处。未许他者；于能护人。此及所余，皆于王得。
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