佛学大辞典

p0989
瑜伽四卷十二页云：又天趣中、无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎顇。三、两腋汗流。四、身便臭秽。五、天及天子、不乐本座。时彼天子、偃卧林间，所有婇女、与余天子、共为游戏。彼既见已；由此因缘，生大忧苦。复受陵蔑悚栗之苦。所以者何？由有广大福聚成就及广大五欲天子生时，所余薄福诸旧天子，见已惶怖。由此因缘，受大忧苦。又受斫截破坏驱摈残害之苦。所以者何？由天与非天共战诤时，天与非天、互相违拒；卽执四仗，所谓金、银、颇胝、琉璃，共相战鬥。尔时诸天及与非天、或断支节，或破其身，或复致死。若伤身断节；续还如故。若断其首；卽便殒没。天与非天、互有他胜；然天多胜。力势强故。然其彼二、若为他胜；卽还入自宫，己之同类、竟不慰问。由此因缘，便怀忧戚。若天得胜；便入非天宫中，为悦其女，起此违诤。若非天得胜；卽入天宫，为求四种苏陀味故，共相战诤。又诸非天、当知天趣所摄。然由意志多怀诈幻，谄诳多故；不如诸天、为净法器。由此因缘，有时经中说为别趣。实是天类。由不受行诸天法故；说为非天。复有强力天子、纔一发愤，诸劣天子、便被驱摈、出其自宫。是故诸天、受三种苦。谓死堕苦、陵蔑苦、斫截破坏残害驱摈苦。
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