佛学大辞典

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　　摄论三卷十一页云：般若波罗蜜多、与无分别智、无有差别。如说、安住般若波罗蜜多、非处相应，能于所余波罗蜜多、修习圆满。云何名为非处相应修习圆满？谓由远离五种处故。一、远离外道我执处故，二、远离未见真如菩萨分别处故，三、远离生死涅盘二边处故，四、远离唯断烦恼障生喜足处故，五、远离不顾有情利益安乐，住无余依涅盘界处故。世亲释九卷五页云：无分别智、卽是般若波罗蜜多。由彼经中、说诸菩萨、安住般若波罗蜜多，非处相应；能于所余波罗蜜多，修习圆满。为欲令知如是义故；显示彼文。远离外道我执处者：谓如外道、住般若中，执我我所。作如是念：我能住般若；般若是我所。菩萨不尔。远离如是诸外道辈我执处故；应知说名非处相应，安住般若波罗蜜多。远离未见真如菩萨分别处者：谓如未见真如菩萨、于无分别般若波罗蜜多中，分别此是般若波罗蜜多。、远离如是分别；应知说名非处相应，安住般若波罗蜜多。远离生死涅盘二边处者：谓如世间、诸声闻等、安住涅盘。菩萨不尔。远离二边；应知说名非处相应，安住般若波罗蜜多。远离唯断烦恼障生喜足处者：如声闻等、唯断烦恼障，便生喜足。菩萨不尔。由此意趣，应知说名非处相应，安住般若波罗蜜多。远离不顾有情利益安乐住无余依涅盘界处者：谓如声闻等，不顾有情利益安乐，于无余依般涅盘界而般涅盘。菩萨不尔。不住声闻所住之处。应知说名非处相应，安住般若波罗蜜多。
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