佛学大辞典

p0954
瑜伽四十巻十三页云：又诸菩萨、为欲饶益诸有情故；现神通力。或为恐怖，或为引摄。谓为乐行诸恶行者、方便示现种种恶行诸果异熟。谓诸恶趣、小那落迦、大那落迦、寒那落迦、热那落迦。既示现已；而告之言；汝当观此，先于人中造作增长诸恶行故；今受如是最极暴恶辛楚非爱苦果异熟。彼见是已；恐怖厌患，离诸恶行。复有一类无信有情、菩萨众中，随事故问。彼作异思，拒而不答。菩萨尔时、或便化作执金刚神，或复化作壮色大身巨力药叉，令其恐怖。由是因缘，舍慢生信，恭敬正答。其余大众、闻彼正答，亦皆调伏。或现种种神通变化，或一为多，或多为一。或以其身、穿过石壁山岩等障，往还无碍。如是广说。乃至梵世，身自在转；现无量种神变差别。或复现入火界定等。或复示现共声闻等种种神通。方便引摄，令诸有情、踊跃欢喜；诸未信者、方便安处信具足中。诸犯戒者、方便安处戒具足中。诸少闻者、方便安处闻具足中。多悭悋者、方便安处舍具足中。诸恶慧者、方便安处慧具足中。如是菩萨、成就一切种饶益有情戒。
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