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顺现受业由何因起
出自:《法相辞典 - 朱芾煌
》
p1110
俱舍论十五卷十八页云:何田起业、定卽受耶?颂曰:于佛上首僧、及灭定无诤、慈见修道出,损益业卽受。论曰;于如是类功德田中,为善恶业,定卽受果。功德田者:谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中,得心寂静。此定寂静、似涅盘故。若从此定初起心时,如入涅盘、还复出者。二、从无诤出。谓此定中,有缘无量有情为境增上利益意乐随逐。出此定时,有为无量最胜功德所熏修身相续而转。三、从慈定出。谓此定中,有缘无量有情为境增上安乐意乐随逐。出此定时,有为无量最胜功德所熏修身相续而转。四、从见道出。谓此道中,永断一切见所断惑,得胜转依。从此出时,净身续起。五、从修道出。谓此道中,永断一切修所断惑。得胜转依。从此出时,净身续起。故说此五、名功德田。若有于中、为损益业;此业必定能招卽果。
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