佛学大辞典

p0932
　　瑜伽二十卷三页云：云何涅盘为上首？谓如来弟子、依生圆满转时，如先所说相、而听闻正法，唯以涅盘而为上首。唯求涅盘，唯缘涅盘，而听闻法。不为引他、令信于己；不为利养恭敬称誉。又缘涅盘而听法者、有十法转，涅盘为首。谓依止有余依涅盘界、及无余依涅盘界。当知依止有余依涅盘界，有九法转，涅盘为首。依止无余依涅盘界，有一法转，涅盘为首。谓以闻所成慧为因。于道、道果涅盘，起三种信解。一、信实有性，二、信有功德，三、信己有能得乐方便。如是信解生已，为欲成办思所成智，身心远离愦闹而住，远离障、盖、诸恶寻思。依止此故；便能趣入善决定义思所成智。依止此故；又能趣入无间殷重二修方便。由此次第，乃至证得修所成智。依止此故；见生死过失，发起胜解，见涅盘功德，发起胜解。由串习故；入谛现观，先得见道有学解脱，已得见迹；于上修道，由数习故；更复证得无学解脱。由证此故；解脱圆满。卽此解脱圆满、名有余依涅盘界。卽此涅盘以为上首、令前九法、次第修习而得圆满。当知卽此解脱圆满、以无余依涅盘界而为上首。
更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 身见 , 身受 , 身苦 , 身诤 , 身坏 , 身证 , 身触 , 车钏 , 车磲 , 邪命 , 邪聚 , 那术 , 尨色 , 尪瘵 , 厄碍 , 事水 , 事火 , 侍人 , 供养 , 儿妇 , 两舌 , 具念 , 具明 , 卑床 , 取担 , 受身 , 受持 , 受教 , 受岁 , 味欲 ,