佛学大辞典

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瑜伽八卷三页云：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；又由任运失念故；于外及内可爱境界，若分别不分别染着为体。
二解 瑜伽五十八卷四页云：谓能耽着心所为性。此复四种。谓着诸见、欲、色、无色。
三解 瑜伽八十四卷十六页云：贪者：谓于受用、喜乐坚着故。
四解 瑜伽八十九卷八页云：于诸境界、深起耽着；说名为贪。
五解 显扬一卷六页云：谓于五取蕴，爱乐、覆藏、保着、为体。或是俱生，或分别起。能障无贪为业。障得菩提资粮圆满为业。损害自他为业。能趣恶道为业。增长贪欲为业。如经说：诸有贪爱者、为贪所伏蔽。
六解 成唯识论六卷八页云：于有有具，染着为性。能障无贪，生苦为业。谓由爱力、取蕴生故。
七解 杂集论一卷十三页云：贪者：三界爱为体；生众苦为业。生众苦者：谓由爱力，五取蕴生故。
八解 五蕴论三页云：云何为贪？谓于五取蕴，染爱耽着为性。
九解 广五蕴论七页云：云何贪？谓于五取蕴，染爱耽着为性。谓此缠缚、轮回三界，生苦为业。由爱力故；生五取蕴。
十解 法蕴足论八卷五页云：云何贪？谓于欲境，诸贪、等贪、执藏、防护、坚着、爱乐、迷闷、耽嗜、遍耽嗜、内缚、欲求、耽湎、苦集、贪类、贪生、总名为贪。
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