佛学大辞典

p0970
分别缘起初胜法门经四页云：复言世尊！云何名为第二无明与其能生所生缘起作等起缘？世尊告曰：谓有一类、愚于现在已得自体；于六触处为缘生受，便起味着。由味着故；希求当来如是类受。由希求故；于追求时，便起于取。乐受所起爱为缘故；发生欲取。言欲取者，谓于诸欲妄分别贪。此为上首、此为前行，便有欲界一切烦恼。若复以其苦受为缘；生无有爱厌离俱行；非理所引厌离相应。依止此爱不正方便、求无有时；卽便发起出离恶见、定期恶见，及此二种所依恶见。由此义故，名爱缘取。若卽以此取为所依，不离欲贪而命终者；由此诸见及与欲界一切烦恼，名有欲界爱为缘取。若离欲贪、或离色贪；彼色界爱、或无色爱、便得生处。彼于色界或无色界烦恼转时，发起色界无色界取。由此诸色无色烦恼、及彼诸见，名有色界爱为缘取；及无色界爱为缘取。彼由如是爱为缘取，先得种种行所熏习异熟果识、名为有取。彼由如是取所摄受先所积集行等种子、若彼彼处诸爱未断；卽彼彼处功能现前，能生后有。由彼行等、能有当生能令生有将入现在；故说名有。由彼取力，行等成有。以是为缘，从此命终、先所引发、渐次生起。由此义故；名有缘生。生既生已；先起时分变异名老。于最后边命尽名死。由是故名生缘老死。如是名为第二无明与其能生所生缘起为等起缘。
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